Las circunstancias actuales a las que la juventud mexicana se enfrenta en los diversos ámbitos, tanto en el socioeconómico, en el político como en el cultural, sin duda originan continuar reflexionando acerca de las necesidades, intereses o problemáticas juveniles, siendo uno de esos temas la relación entre juventud-música y política. Por lo anterior, el presente texto busca por un lado, indagar sobre el papel de la música popular en la política, partiendo del género llamado reggaeton, el cual ha sido generalmente descreditado y desvinculado con ideologías o manifestaciones políticas. Y por otro lado, inquirir si lo impolítico sea exteriorizado a través de dicho género musical como consecuencia de las condiciones de vida de la juventud en las sociedades contemporáneas.
En el ensayo se analizan tres películas mexicanas consideradas en su doble papel: el mimético, reproductivo de cierto estado de las cosas, y el imaginario, proyectado por ciertos miedos y deseos de la sociedad. En este sentido, se argumenta que los tres filmes dan cuenta, por un lado, de la crisis estructural del capitalismo global, en que masas de trabajadores son forzadas a migrar y a aceptar empleos en condiciones precarias. Por el otro lado, dichos filmes reproducen y estimulan la persistencia de un cierto imaginario sobre las experiencias de migración, presente en la sociedad mexicana, que las asocia con el abuso, malos tratos, deportaciones y violencia generalizada, en gran medida provocada por las distintas agencias del Estado.
En el presente trabajo de investigación se propone un nuevo concepto acerca de las armas y la guerra: Tecnologías de la violencia. Se analiza de qué manera las tecnologías de la violencia se han convertido en la especificidad de las relaciones de poder en este sexenio en cuanto a las estrategias desplegadas por el gobierno liderado por Felipe Calderón, convirtiéndose así en un ejercicio ritualizado (teatralizado, dramatizado) de dichas relaciones de uno sobre los otros. Se verá también como las tecnologías de la violencia han sido además una forma de mantener vigente las estrategias de seguridad y al mismo tiempo de legitimar el mandato de Calderón Hinojosa.
In this work of investigation is proposed a new concept about the weapons and war: Technologies of violence. Is analyzed the way that technologies of violence have became in the specificity of the relations of power in the past six years regarding the strategies deployed by the government led by Felipe Calderón, becoming in to an army ritualized (theatrical, dramatized) of these relations of one above the others. We will see too how the technologies of violence also have been a way to maintaining active the strategies of security at the same time of legitimize the mandate of Calderon Hinojosa.
El trabajo parte de la descripción de cuatro sucesos derivados de la última década de narcotráfico en México, habla de los sentidos con los que son emitidos los narcomensajes: su naturaleza replicante, advertencias o dictaminación de un orden por el narco, o mediación con la población y el gobierno estatal.
Atravesado por nociones teóricas relativas a la guerra, la política y el poder, este trabajo se enuncia desde los Estudios Culturales para cuestionar la activación de la soberanía, la legitimidad de la violencia en México y la uniformidad de los territorios que se supone conforman un Estado Nación.
The essay begins with the description of four events in the last decade of drug trafficking in Mexico, discusses the meanings that are found in the messages of the drug cartels: as answers, warnings, or sentencings of an order by the drug cartels, as well as the mediation between population and Government.
Exploring the theoretical notions relating to the drug war, politics and power; this work is formulated from the Cultural Studies to question the activation of sovereignty, the legitimacy of violence in Mexico, and the uniformity of the territories that are supposed to conform a Nation-State.
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