El trabajo parte de la descripción de cuatro sucesos derivados de la última década de narcotráfico en México, habla de los sentidos con los que son emitidos los narcomensajes: su naturaleza replicante, advertencias o dictaminación de un orden por el narco, o mediación con la población y el gobierno estatal.
Atravesado por nociones teóricas relativas a la guerra, la política y el poder, este trabajo se enuncia desde los Estudios Culturales para cuestionar la activación de la soberanía, la legitimidad de la violencia en México y la uniformidad de los territorios que se supone conforman un Estado Nación.
The essay begins with the description of four events in the last decade of drug trafficking in Mexico, discusses the meanings that are found in the messages of the drug cartels: as answers, warnings, or sentencings of an order by the drug cartels, as well as the mediation between population and Government.
Exploring the theoretical notions relating to the drug war, politics and power; this work is formulated from the Cultural Studies to question the activation of sovereignty, the legitimacy of violence in Mexico, and the uniformity of the territories that are supposed to conform a Nation-State.
Marshall McLuhan ¿Un Nostradamus del siglo XX?
Carlos A. Scolari
Flaneo por McLuhan
Tanius Karam
Del sobrecalentamiento mediático a la ecología de los gadgets
Jorge Alberto Hidalgo Toledo
TV fría; video táctil
La pantalla translúcida de Mcluhan
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McLuhan teórico del espacio
Jesús Octavio Elizondo Martínez
McLuhan performance
José Alberto Sánchez Martínez
Este breve ensayo aborda un análisis del cibersexo en la película de Brett Leonard El jardinero asesino inocente. Es una pelicula plagada de contradicciones en sus contenidos, debate la realidad virtual como violencia, pero al mismo tiempo como posibilidad. Así, en este trabajo se presenta un panorama de formas de entender la realidad virtual, concluyendo con el tema del cibersexo.
La explotación del sufrimiento sirve para crear la memoria de un pueblo a través de la violencia ejercida meticulosamente por medio de la vida cultural de cada sociedad. Tal es el caso de la explotación del sufrimiento judío por medio de la industria cultural. Industria que ha convertido la memoria del holocausto nazi en la industria del Holocausto. Así, mediante la invención de una técnica de dominación de la memoria, se van configurando diversas prácticas y discursos que dejan sus marcas en los cuerpos. La finalidad de tal invención es convencer a los diversos sujetos de que la conservación del orden establecido, sólo es posible gracias al exterminio estratégico de todo aquello que resulte perjudicial para su vida y que permite la emergencia de una memoria que justifica los privilegios políticos, morales y económicos de un grupo sobre otro y cuyas consecuencias son éticas y políticas.
No tenemos duda en afirmar que la violencia de la que hoy somos testigos, ha impreso un conjunto de condiciones a la dinámica de la vida cotidiana, particularmente la violencia narrada como resultado de la inseguridad que vivimos, una violencia que se trasmite mediante la lectura y la narración, y en su trasmisión va construyendo un sentimiento colectivo de miedo y desconfianza, me refiero a la violencia que se vive y se interpreta en los relatos e historia narradas en los medios de comunicación. Estos relatos se encuentran anclados a nuestra cultura mediante la construcción e interpretación de significados, en especial la violencia señalada en los medios impresos, una violencia territorializada mediante un discurso que focaliza el fenómeno de la inseguridad y la violencia, en el acto delictivo y no en los problemas estructurales de nuestra sociedad.